当前位置: 澳门新葡亰 > 新葡亰手机版 > 正文

从浅绛看大师的影子,第九届上海双年展推出特

时间:2020-03-21 02:43来源:新葡亰手机版
关于浅绛彩近几年在人们心目中的认知,厚爱者有之,看不上的依然大有人在。以致为浅绛鼓而呼的人,认为当下文博专家的意见极不公正,不足为凭。作为浅绛彩收藏者一员,我倒也

关于浅绛彩近几年在人们心目中的认知,厚爱者有之,看不上的依然大有人在。以致为浅绛鼓而呼的人,认为当下文博专家的意见极不公正,不足为凭。作为浅绛彩收藏者一员,我倒也不这么看。毕竟人们审美有一些定式。尤其是瓷器素来以发色为美,浅绛易于模糊。而因瓷器用途,所采用的题材多少难以脱俗。所以爱青花和高古瓷的人不爱浅绛,十分容易理解。

仔细深究,浅绛彩作品中透露的文化意味,还是因为将文人诗画艺术恰如其分地引入瓷器,带来一种优雅洒脱的意蕴,从中透出整个东方书画传承的魅力,尤其是大师的影子比比皆是。

4月9日,第九届上海双年展特别项目、明园中山公园计划项目汇总展《回声》在上海当代艺术博物馆开幕。这是该项目自去年9月10日于沪启动,历经半年时间、行走千里至福建、台湾后重回上海。

图片 1

最近有一种新的说法,说在一个多媒体的时代,浅绛迎来了一个重新被认知的契机,因为人们更能够欣赏这种多种表达方式于一体的瓷画艺术。此言看上去似是而非,似非而是,多少有些附会。浅绛所谓的文人气质,其实也颇堪寻味。因为毕竟和纸绢绘本不同,很多浅绛瓷莫名给人以连环画一般的俗气之感。这一点可能也是为什么在很长一段时间内,浅绛被认定为大路货,在古玩商店无人问津的原因。光是题款等带来的文化意趣,可能并不能吓唬和逗引所有的人。

图片 2

《回声》集中展示这半年在各地中山公园以及相关机构中发生的事件、活动及相关活动,共有50位艺术家及组合参展。展览分为记忆如何保存及被表达、族群认同的建立过程、中山公园作为传统价值观和现代社会需求的讨价还价之场所三部分,以对历史回访的方式表现主题展“共同体”与“复兴”的主旨。

滨江东路一家景德镇瓷器展销会打出清货甩卖广告

若仔细深究,浅绛彩作品中透露的文化意味,还是因为将文人诗画艺术恰如其分地引入瓷器,带来一种优雅洒脱的意蕴,从中透出整个东方书画传承的魅力,尤其是大师的影子比比皆是。浅绛彩瓷题款上每多有绘画师法,三大家中如程门常用“拟桃花庵主画法”,金品卿则有“抚曾布臣画意”,任焕章的“仿新罗山人画法”,汪章的“仿云林前人笔法”,许品衡的“仿青藤老人笔法”,就连最少用仿笔法这一说法的俞子明,题款也有“仿石田老人法”、“拟仇十洲笔意”。

清光绪方家珍浅绛彩花鸟人物纹水仙盆

据策展人介绍,“中山公园计划”是中国当代艺术接通地气,把根系伸向民众的新一轮努力。该项目汇总展有时间、空间、精神三个向度。在时间上,“中山公园计划”把上海双年展启动作为起点,所有参展项目发生在整个双年展期间。时间向度的另一端,则是回顾整个中国的现代化历史。空间上,“中山公园计划”把上海当代艺术博物馆作为出发点,远行深入到福建、台湾,让当代艺术走出核心都市,与更广阔的人群互动。精神上,中山公园计划是一种寻根,是一种回家,也是回到未来。整个“中山公园计划”充满了个人命运与历史命运互相交缠、互相塑造的案例。

图片 3

一般来讲,“仿元人法”实在是浅绛正道,元人大多指黄公望、倪云林。浅绛山水本身也是黄公望始创。黄公望, 江苏常熟人,本姓陆, 名坚,字子久,号大痴, 又号一峰道人, 晚号井西道人。黄公望创始了“浅绛山水”, 又叫“赤者墨山水”, 先以水墨钩勒皴染为基础, 加上以赭石为主色的淡彩山水画。近年因一幅《富春山水图》合璧而撩动两岸情绪,使得黄公望备受关注,浅绛山水也格外得了光彩,多少对浅绛彩瓷的认知也有所帮助。

关于浅绛彩近几年在人们心目中的认知,厚爱者有之,看不上的依然大有人在。以致为浅绛鼓而呼的人,认为当下文博专家的意见极不公正,不足为凭。作为浅绛彩收藏者一员,我倒也不这么看。毕竟人们审美有一些定式。尤其是瓷器素来以发色为美,浅绛易于模糊。而因瓷器用途,所采用的题材多少难以脱俗。所以爱青花和高古瓷的人不爱浅绛,十分容易理解。

现场,台湾艺术家吴玛悧的《新鸳鸯蝴蝶梦》、黄瑞茂的《寻找淡水中山公园》、杨智富的《“社区脸书”艺术创作计划》等作品展出台湾艺术家在厦门中山公园、淡水社区中山公园进行公共介入的艺术案例,呈现了艺术在公共生活中更多的可能性。尔冬强的档案馆、杨晖的碧湖计划、吴明晖的中山公园植物考、许哲瑜的《1970年11月11日》则将目光转向历史与记忆,通过图像与口述记录大时代加诸于个人的变迁。多位台湾艺术家还用作品对原住民族群如何在全球化与城市化进程中建立认同的议题进行了回应和表达。

真假难辨的收藏证书

浅绛彩瓷因要符合当时人的审美的需求,偏爱明清名家大作。比如“仿六如法”,模仿的是唐寅。唐寅(1470-1523),字伯虎,一字子畏,号六如居士、桃花庵主、逃禅仙史等。今江苏苏州人。在绘画上,他是一个取材广博的画家。山水多取法于南宋李唐、刘松年,一变斧劈皴为细长清劲线条皴法。画花鸟喜用水墨,清隽峭利,有别于同时代的其他画家。与沈周、文徵明、仇英合称“明四家”。仿六如法,更多借的是一种清劲的笔意。

最近有一种新的说法,说在一个多媒体的时代,浅绛迎来了一个重新被认知的契机,因为人们更能够欣赏这种多种表达方式于一体的瓷画艺术。此言看上去似是而非,似非而是,多少有些附会。浅绛所谓的文人气质,其实也颇堪寻味。因为毕竟和纸绢绘本不同,很多浅绛瓷莫名给人以连环画一般的俗气之感。这一点可能也是为什么在很长一段时间内,浅绛被认定为大路货,在古玩商店无人问津的原因。光是题款等带来的文化意趣,可能并不能吓唬和逗引所有的人。

图片 4

仿沈石田笔意,指的是仿沈周(1427-1509),沈周作为吴门四家之首,因诗文书画均负盛名,最为有文人情致的人所倾心。沈周是明代吴门派创始人沈周擅水墨山水,尤以水墨浅绛画法著称。其作品有粗、细两种面貌,以粗笔见胜。其花鸟画,宗法南宋牧溪水墨粗简一路,并吸取文人墨戏画法。仿沈周笔意的浅绛瓷,多半粗中有细,细中有放。

浅绛彩瓷题款上每多有绘画师法,三大家中如程门常用“拟桃花庵主画法”,金品卿则有“抚曾布臣画意”,任焕章的“仿新罗山人画法”,汪章的“仿云林前人笔法”,许品衡的“仿青藤老人笔法”,就连最少用仿笔法这一说法的俞子明,题款也有“仿石田老人法”、“拟仇十洲笔意”。

收藏证书多处为空白

仿新罗山人,即是仿华喦(1682-1756)。华喦字秋岳,号新罗山人,福建上杭人,从事书画活动五十余载。擅人物仕女、花鸟、山水,画法多样,能工能写,能繁能简。画风的突出特点是,笔致轻灵、松秀、含畜,不像扬州画派其他画家那样粗犷放逸。传世作品有《天山积雪》、《山雀爱梅图》、《海棠禽兔图》等。拟仇十洲笔法指仿仇英。仇英(1498-1552)也是工匠出身,字实父,一作实甫、号十洲,太仓人。他年轻时以善画结识了许多当代名家,为文徵明、唐寅所器重,并曾在著名鉴藏家项元汴、周六观家中见识了大量古代名作,临摹创作了大量精品,前册若与原作对照, 几乎难辩真假。画法主要师承赵伯驹和南宋“院体”画,青绿山水和人物故事画,形象精确,工细雅秀,色彩鲜艳,含蓄蕴藉,色调淡雅清丽,融入了文人画所崇尚的主题和笔墨情趣 。仇英擅人物画,尤工仕女。仇英的笔意,尤为适合浅绛彩瓷的创作。

一般来讲,“仿元人法”实在是浅绛正道,元人大多指黄公望、倪云林。浅绛山水本身也是黄公望始创。黄公望, 江苏常熟人,本姓陆, 名坚,字子久,号大痴, 又号一峰道人, 晚号井西道人。黄公望创始了“浅绛山水”, 又叫“赤者墨山水”, 先以水墨钩勒皴染为基础, 加上以赭石为主色的淡彩山水画。近年因一幅《富春山水图》合璧而撩动两岸情绪,使得黄公望备受关注,浅绛山水也格外得了光彩,多少对浅绛彩瓷的认知也有所帮助。

图片 5

仿南田老人笔意、仿瓯香馆画法指仿恽寿平。恽寿平(1633-1690),原名格,字惟大,后改字寿平,更字正叔,或称叔子,号南田,江苏常州人。乃“清初六大家”之一。有《瓯香馆集》行世。

浅绛彩瓷因要符合当时人的审美的需求,偏爱明清名家大作。比如“仿六如法”,模仿的是唐寅。唐寅(1470-1523),字伯虎,一字子畏,号六如居士、桃花庵主、逃禅仙史等。今江苏苏州人。在绘画上,他是一个取材广博的画家。山水多取法于南宋李唐、刘松年,一变斧劈皴为细长清劲线条皴法。画花鸟喜用水墨,清隽峭利,有别于同时代的其他画家。与沈周、文徵明、仇英合称“明四家”。仿六如法,更多借的是一种清劲的笔意。

每到春节前后,“景德镇瓷器展销会”总会在大街小巷冒出来

仿白阳山人笔意指仿陈淳(1483-1544)。陈淳初字道复,后以字行,别字复甫,自号白阳山人,书画受业文徵明,山水学米友仁,擅写意花卉,与徐谓并称“青藤”、“白阳”。

仿沈石田笔意,指的是仿沈周(1427-1509),沈周作为吴门四家之首,因诗文书画均负盛名,最为有文人情致的人所倾心。沈周是明代吴门派创始人沈周擅水墨山水,尤以水墨浅绛画法著称。其作品有粗、细两种面貌,以粗笔见胜。其花鸟画,宗法南宋牧溪水墨粗简一路,并吸取文人墨戏画法。仿沈周笔意的浅绛瓷,多半粗中有细,细中有放。

知情人士透露近半瓷器并非“景德镇造”

拟青藤老人法指徐渭。徐渭(1521-1593), 初字文清, 改字文长,号天池山人,晚年号青藤道士,或署田水月。今浙江绍兴人。

仿新罗山人,即是仿华喦(1682-1756)。华喦字秋岳,号新罗山人,福建上杭人,从事书画活动五十余载。擅人物仕女、花鸟、山水,画法多样,能工能写,能繁能简。画风的突出特点是,笔致轻灵、松秀、含畜,不像扬州画派其他画家那样粗犷放逸。传世作品有《天山积雪》、《山雀爱梅图》、《海棠禽兔图》等。拟仇十洲笔法指仿仇英。仇英(1498-1552)也是工匠出身,字实父,一作实甫、号十洲,太仓人。他年轻时以善画结识了许多当代名家,为文徵明、唐寅所器重,并曾在著名鉴藏家项元汴、周六观家中见识了大量古代名作,临摹创作了大量精品,前册若与原作对照, 几乎难辩真假。画法主要师承赵伯驹和南宋“院体”画,青绿山水和人物故事画,形象精确,工细雅秀,色彩鲜艳,含蓄蕴藉,色调淡雅清丽,融入了文人画所崇尚的主题和笔墨情趣 。仇英擅人物画,尤工仕女。仇英的笔意,尤为适合浅绛彩瓷的创作。

展会多是短期经营 真品难辨谨慎购买

浅绛彩把文人画从纸绢移上陶瓷,促进了陶瓷艺术史的发展,但不足以说是工艺与艺术的分水岭。陶瓷艺术的概念不能只看画面,而 是画意画工与陶瓷器型艺术、釉彩艺术的结合。剥离后者,前者意义大损。因为浅绛彩的画工画意再好,也不能与纸绢画比肩。而陶瓷器型艺术和釉彩艺术早在浅绛彩之前就已成熟。谈陶瓷艺术,只看绘画艺术而不看造型艺术显然不够。

仿南田老人笔意、仿瓯香馆画法指仿恽寿平。恽寿平(1633-1690),原名格,字惟大,后改字寿平,更字正叔,或称叔子,号南田,江苏常州人。乃“清初六大家”之一。有《瓯香馆集》行世。

“清货空铺,最后1天,黄金当铁卖”、“全场一折起”……如此疯狂的广告语贴满店面,近年来多家“景德镇陶瓷展销会”店铺在广州街头巷尾冒出。这些瓷器是货真价实的景德镇陶瓷吗?展销会上能淘到名家真品吗?展销会背后是何种经营模式?日前,记者走访了多家展销会,并采访到景德镇陶瓷业内人士和知情者,发现里面暗藏不少猫腻。

浅绛彩更多地将瓷器作为一种画的载体,但是彩质轻薄,形体也不是最美,单纯凭大师笔意,也不能造就整整的瓷器时代辉煌,所以70 年左右便退出江湖,可谓成也萧何败萧何。

仿白阳山人笔意指仿陈淳(1483-1544)。陈淳初字道复,后以字行,别字复甫,自号白阳山人,书画受业文徵明,山水学米友仁,擅写意花卉,与徐谓并称“青藤”、“白阳”。

展会主力:多为景德镇周边农民

编辑:新葡亰手机版 本文来源:从浅绛看大师的影子,第九届上海双年展推出特

关键词: 萄京5588017com